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谈到四女寺的孝亲文化,可以说是由来已久,他之所以存在名称,它的背后便有一段流传至今的传说故事,今天也就是来和大家说说这个故事。 相传西汉景帝时,安乐镇有一户傅姓人家,为人和善,经常救济穷苦乡邻,颇受百姓称赞。傅氏夫妇年届五旬,膝下只有4个女儿,四女不但姿色出众,而且个个聪慧过人。 一年,她们在为双亲做寿时,见父亲并无喜色,便问究竟。父亲长叹道:“为父虽有你们姊妹四个,但如今你们已到出嫁年龄,日后无人为我们养老送终,怎能无忧”。四姊妹便商定,虽无兄弟,我们也能为父母养老。从此,四姊妹就改着男装,矢志不嫁,以共同服侍二老。 为表心愿,四姊妹各植一槐,并对天盟誓:槐枯则嫁,槐茂则留”。 为争养双亲,四姊妹各暗中用热水浇烫她人之槐,以免贻误其他姊妹青春。谁知热水浇槐,槐愈繁茂,四女只得同室事亲,日夜诵经,以祝父母长寿,遂修道成仙,举家超升。人虽飘然而去,但四棵槐树依然亭亭玉立。后人为纪念四女,便为其建祠塑像,树碑立传。遂将“安乐镇”名改为“四女树”。后又将“四女树”更名为“四女寺”,一直沿传。 由此,在四女寺周围种植槐树便有彰显孝道的含义,所以十里八乡植槐颇多。 《恩县志》也将这里定位
四女寺位于武城县运河四女寺段南岸,地处山东、河北两省三县交界处,区位条件优越,交通便利。 曾经在《西汉古镇四女寺》一书中,留有一份后人根据记忆所绘制的“忆绘图”,我们可以从书中看到:四女寺城镇凭借旧有水上交通优势,整体依运河而建,呈窄长形。城中大小庙宇、祠堂星罗密布。这些当地的特色建筑被记录为四女寺美景,有道是:“四女寺镇皆美景,记载二十还有余”。 如今的四女寺村内,从明清时期到现代的各类建筑都有存在,仍都延续着古村落“蜿蜒曲折”的街道脉络。 在当初漕运兴盛的年代,为满足漕运人员和过往客人的饮食、娱乐和购物之需,四女寺的商业和服务业顺势而生,形成东西向两条主要商业街。 天久日长,街边店铺林立,商贾云集。由此派生出的“四女孝亲庙会”(又称六月会)作为德州境内的三大古庙会(陵县神头镇三月三占卜始祖东方朔庙会、宁津县黄家杂技械具九月会),自西汉延续至民国,香火不断。 为了便于管理四女寺的社会治安,同时也是为了增加政府的税收,明清两代的恩县政府都在四女寺镇设立第二个县政府,即“县丞署”,俗称“二衙”。作为县级政府,同时设立两个衙门以供管辖,四女寺古镇的重要性可见一斑。
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