阳光一品 门前抱鼓石 礼序千年门第威仪

陆游有诗曰：“石不能言最可人”。曹雪芹在《题自画石》中形容石头“玲珑且自然”。石头在诗歌、文学里收获不少溢美之词，在古建筑中也拥有着重要的地位，其中位于门槛两旁，用来稳固门面的抱鼓石，最为彰显着宅门文化的威仪及古建之美。

@阳光一品 实景图

五代十国南唐的徐锴《说文》小徐本有："宅，所托居也。"抱鼓石，无声地彰显着门庭显赫，出入显贵。抱鼓石，在古代的功能之用要远远小于它所代表的文化寓意。它是礼制建筑等级的符号象征，也是"非贵即富"的门第符号。如今随着中华文化的复兴，抱鼓石飞入私人宅门前，以沉稳的姿态，彰显居住者的尊贵气韵。

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抱鼓石是门枕石的一种，一般放置于大中型宅门入口的两侧，因其犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石的传说源远流长，相传古代武将得胜归来后，将战鼓放置在门前，久而久之就演变为抱鼓石，而文官门口则做成箱式抱鼓石以示区别。随着时间的推移，抱鼓石渐渐分为“武立鼓、文立箱”两个式样，也成为“非富即贵”的门第符号。

◎效果图

作为中国传统建筑文化的传承者和创新者，阳光一品把抱鼓石引入建筑装饰中，并进行改良。一品抱鼓石“下为方，上为圆”，寓意“文武双全”，同时在造型上暗合了中国传统文化中“天圆地方”的理念。抱鼓石已经不仅是一种样式，而是一种居住文化的体现。

抱鼓石，历经中华民族千百代变化，沿袭大家族气质，营造当代家族门第府邸。抱鼓石的文饰雕刻，从人物、动物、植物、博古等无所不包尽呈吉祥福瑞，不同的纹样，却刻画出家族的威仪。

阳光一品的抱鼓石，全部源于曲阳雕刻大家之手，选材故宫、恭王府同等材质的汉白玉石材，特殊定制精雕细琢而成。早在西汉时期，河北曲阳就被汉武帝盛赞为“雕刻之乡”。而如今的人民英雄纪念碑、北京十大名建筑的修建等工作，皆出自曲阳雕刻匠人的一双巧手。

◎示意图

曲阳匠师们运用圆雕、浮雕等技法，以恭王府抱鼓石造型纹样为蓝本，采用特殊访旧加工技法，为石材赋予人文历史与峥嵘岁月的沉淀，将美学艺术融于一对对抱鼓石之中。阳光一品，门前抱鼓石的雕饰纹样丰富多彩，寓意丰富，匠心妙艺，样式繁多且精美别致，每一座院子门前的抱鼓石图案均为特别定制，少有。

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五千年的历史长河中，匠师的精心雕刻赋予了抱鼓石新的生命。这也如同联强10余载始终以一颗匠心，留住匠艺，浓缩于“中而不古，新而不洋”的院子建筑理念。一对对细心雕琢出来的抱鼓石，超群的建筑技艺，只为契合宁津名仕的身份品味，彰显着千年礼制的文化和富贵门第的传承，护佑宅邸世代显荣。