如果只知道“三季花开 四季常绿” 也还是俗了

 前人有诗云：“不愁明月尽，自有暗香来。”中国艺术追求超越于形似之外的神韵，对于中国艺术家来说，可以感觉的形，只是一个开始，一个引领人们走向其无穷艺术世界的门户，看中国艺术，要注意它暗香浮动的妙韵。

香，具有超越有形世界的特点，尤其是那淡淡的幽香，似有若无，氤氲流荡，可以成为无影无形的境界气象的象征。中国艺术家重视香，与他们所推崇的以神统形的美学观念有关。

中国艺术正像《红楼梦》中所说的“幽微灵秀地，无可奈何天”，它是一杯香茶，是由“千红”炮制出的“一窟”，它是一棵灵珠，乃聚集了群芳之髓。无可奈何是一片神韵飘举的世界。

中国园林设置有个有形的世界，还有个无形的世界。香的灵韵就是这无形世界的主角。所以园林特别注意花木的点缀。岸边的垂柳，山中的青藤，墙角的绿筠，溪边的小梅，都别具风味。春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，一一得其时宜。小山丛桂之于网师，雪海梅天之于寄畅，修竹参差之于个园，紫藤盘旋之于瞻园，园园都是香天秀地。苏州拙政园玉兰堂的玉兰，如同这处不起眼的景点的清魂，没有了她，这建筑几乎成为空设，毫无引人之处。

个园

寄畅园

网师园

中国园林是香风四溢的地方，需要你静静地去谛听她的灵音。园林家说，香是园之魂。园林的叠山理水固然重要，但花木的搭配尤其不可忽视，它往往是园林的点景，香是突破静态空间的重要因素。苏州拙政园有“香雪云蔚亭”、“云兰堂”、“远香堂”，又有所谓香洲、香影廊等景点，就是在香上做文章。花的点缀，或黄或白或红，颇有讲究；或灿若云朵，或小若微尘，布置很是停当；有的欲露还藏，有的欲扬先抑，真能引起人无尽的遐思。

香洲

雪香云蔚亭

拙政园玉兰堂

瞻园

但现在，有些公园，春夏秋三季，几乎是花海，各种花，南腔北调，中姿西式，堆砌在一起，浓香扑鼻，众香混合，游人时候经受不了这样的浓浓气息，倒有些昏昏欲睡了。

带着这样的思考，德州壹号院的园林营造，可以说也是走过了一个从“做加法”到“做减法”的过程，从最初花卉植物、园林小品的繁复叠加，到后来更注重中式园林中“形与意”的简练表达。

无论是现在的园林示范区，还是未来项目整体的园林景观构建，德州壹号院所希望表达的，就是让居住者在日常的归家途中，或者闲兴游园之时，既能感受到中式园林柳暗花明的的审美意趣，又不会因为过于繁复的景观产生压迫和躁虑的感觉，正所谓古训所言“花香不在多，园中有真意”。

参考文献：朱良志《曲院风荷》中国艺术论十讲